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El espejismo de la custodia de Jordania

Legisladores jordanos asisten a una sesión en el Parlamento jordano el 25 de febrero de 2014, en Ammán, Jordania [Shadi Alnsoor/Anadolu Agency/Getty Images].

Desde su creación, Israel ha intentado mostrar al mundo que respeta la libertad de culto y la permite para todos. La verdad es que, en gran medida, ha conseguido dar esta impresión a sus amigos de todo el mundo. A pesar de lo que demolió en el año de la Nakba, conservó algunas mezquitas e iglesias en los pueblos desplazados "por respeto a los sagrados". Esta imagen positiva sólo se vio perturbada por la posterior conversión de algunas de ellas en galerías de arte, cafés o establos.

Después de la Ocupación de 1967, se enarboló el eslogan de la libertad de culto para las tres religiones y, a continuación, se dio a Jordania y a otras personas de la opinión pública interesadas la sensación de que los santuarios de Jerusalén estaban bajo la custodia hachemí, encargándose Jordania de la restauración de los lugares santos, del pago de los salarios de los empleados allí destinados y de la renovación de la Mezquita de la Cúpula de la Roca y de los suministros necesarios como mobiliario, alfombras, iluminación, etc. Esto significa que la ocupación sembró la ilusión en la mente de muchos de que la situación de los lugares santos de Jerusalén seguía siendo la misma que antes de la ocupación de 1967.

1967 Ocupación, Naksa - caricatura [Sarwar Ahmed/Monitor de Oriente]

Sin embargo, el statu quo de los gobiernos israelíes es la continuación de lo que empezaron los gobiernos anteriores, desde el gobierno del Partido Laborista, lo que significa confiscar tierras, acosar a los habitantes de Jerusalén, revocar sus permisos de residencia y ocupar o demoler cientos de viviendas, pero discretamente y con justificaciones "legales", y fabricando disputas sobre la propiedad, aunque sea falsificando documentos. Esto se suma a los constantes intentos de compra, no sólo en Jerusalén, sino en toda Cisjordania. Todo esto sucede y rara vez oímos alguna condena árabe o internacional, porque sucede con poca publicidad. Sólo cuando se produce una situación muy provocativa, como la entrada de un ministro en la mezquita de Al-Aqsa para grabar un vídeo para sus partidarios, de modo que puedan demostrar "quién es el hombre de la casa" allí, los dirigentes árabes y otros de todo el mundo piden que se mantenga el statu quo, y que no reconocen los cambios que la Ocupación está realizando unilateralmente en relación con el estatuto de la mezquita de Al-Aqsa y otros santuarios. Este rechazo y esta preocupación expresados por estos líderes no se traducen en acciones reales.

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Por el contrario, la cooperación, la coordinación y los acuerdos en todos los campos continúan y se intensifican con la potencia ocupante, el último de los cuales, por ejemplo, es la declaración de cooperación militar marroquí-israelí. Cabe señalar que el jefe del Comité Al-Quds es el rey Mohammed VI y su predecesor fue el difunto rey Hassan. Esto significa que el problema de los dirigentes árabes que denuncian la Ocupación no es con la Ocupación como principio al que hay que hacer frente, sino, más bien, con la forma en que se gestiona esta Ocupación, y si es provocativa o no.

Las posiciones de los dirigentes árabes no se toman en serio, ya que les provoca la demolición de viviendas y la confiscación de tierras y hogares, ni siquiera cuando se mata a niños, como denuncian por un lado, y la coordinación continúa y aumenta por otro. El embajador jordano intentó entrar en la mezquita de Al-Aqsa para responder a la provocación del fascista ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, que irrumpió en Al-Aqsa tras ser nombrado ministro.

El recién nombrado ministro de Seguridad Nacional de Israel, Itamar Ben-Gvir, irrumpió en los patios de la mezquita de Al-Aqsa - Caricatura [Sabaaneh/Monitor de Oriente].

También parece que el embajador, Ghassan Al-Majali, quiso decir que este lugar está bajo custodia hachemí, pero se le impidió entrar en la mezquita de Al-Aqsa y se enfrentó a un policía fuertemente armado, que apartó físicamente al embajador, como si se tratara de un delincuente. El hecho de que fuera un embajador que mantiene relaciones especiales con Israel desde hace al menos dos décadas y media no supuso ninguna diferencia. El nuevo gobierno de Israel pretende romper las normas acordadas, y parece que ve una oportunidad para decir a Jordania: "nosotros somos los amos de este lugar, ni vosotros ni nadie". Es posible que el nuevo gobierno, con su extremismo, vuelva a poner la causa palestina en primer plano, después de haberla relegado a un segundo plano internacional y en el mundo árabe. Los grupos extremistas alcanzaron el nivel de indiferencia ante las reacciones como resultado de la normalización árabe, e incluso de la cooperación militar y de seguridad anunciada y secreta.

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Los eslóganes del no reconocimiento de la anexión de Jerusalén o de tierras palestinas a Israel están vacíos de contenido y son palabrería para consumo interno del mundo árabe. Los dirigentes árabes no prestan atención a los crímenes de la Ocupación, a menos que se produzcan acontecimientos que puedan hacer estallar la situación hasta el punto de que teman perder el control sobre ellos. El pueblo palestino no se sometió al statu quo en el pasado y no se someterá en el futuro, independientemente de quién gobierne en Israel. Lo importante es que los dirigentes de Israel entienden bien a los dirigentes árabes, contienen sus denuncias y conocen las presiones internas de cada país. Así que es como si dijeran: "tenéis derecho a estar molestos, pero ¿qué debemos hacer con estos pocos alborotadores?".

Traducido de Al Quds Al Arabi, 18 de enero de 2023

Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Monitor de Oriente.

 

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