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La mirada internacional sobre las elecciones brasileñas

Luiz Inacio Lula da Silva saluda a sus partidarios durante un acto de campaña en Guarulhos, estado de Sao Paulo, Brasil, el 7 de octubre de 2022 [MIGUEL SCHINCARIOL/AFP via Getty Images].

La alianza de actores prodemocráticos en torno a la candidatura de Luiz Inácio Lula da Silva a la presidencia se impuso en casi la mitad de la circunscripción brasileña, reuniendo el 48,4% de los votos para el ex Jefe de Estado, que apenas cerró la carrera el 2 de octubre. Sin embargo, el ligero 1,6% que apartó a Lula de una victoria en primera vuelta tuvo un peso mucho mayor que los meros puntos porcentuales, ya que su oponente -el actual presidente de extrema derecha, Jair Bolsonaro- pasó del 31% en los sondeos de opinión, al 43,2% en los resultados oficiales. A estas alturas, las valoraciones son puramente especulativas, pero el rebote de Bolsonaro revitalizó a los fanáticos conservadores, hasta entonces considerablemente avergonzados y vacilantes tras las bravuconadas y fiascos de su gobierno. Los votantes de extrema derecha recién envalentonados desplegaron banderas y pancartas, una vez más.

Los retos de la campaña de Lula cambiaron: De hacer crecer una ola diversa y unificada para expulsar a la vanguardia retrógrada, a entender y lidiar ahora con una parcela de la población que -a pesar de ser consciente de esas penurias retrógradas- decidió salir a las calles para renovar y reforzar un poder reaccionario.

El mes actual exige el doble de resistencia de una campaña que moviliza muchas esperanzas de un país más humano. Fue bastante conmovedor -entre muchas manifestaciones positivas en el extranjero- ver cómo el grueso de los votantes brasileños en la Palestina ocupada elegía a Lula frente a los resultados preliminares pro-Bolsonaro en Israel. Desde allí, fue bastante evidente la guerra ideológica mundial que se libra en el mayor país de América Latina.

En el exterior, una extrema derecha organizadaEl estratega estadounidense Steve Bannon -gurú de la extrema derecha desde el éxito del Brexit en el uso de datos personales para crear resultados políticos- tiene un gran interés en la actual contienda entre Lula y Bolsonaro. En Brasil, el hacha puede caer en cualquier dirección, en una balanza ideológica que conecta a Donald Trump en Estados Unidos, Viktor Orban en Hungría y Giorgia Meloni en Italia, la primera primera ministra italiana declaradamente fascista desde el ascenso y la caída de Benito Mussolini.

En una América Latina con problemas de democracia, la ultraderecha observa con creciente preocupación a varios países que se alejan de su esfera de influencia, ya que Brasil puede alejar sus ambiciones. Recientemente, Bannon le dijo a la BBC que sus discusiones con "Eduardo [Bolsonaro, el hijo del presidente] son sobre el desarrollo de un movimiento populista-nacionalista en América Latina ... tratando de ser un punto de intercambio, con la intención de asegurar muchas conexiones entre las personas". Sus temas clave, sin embargo, son mucho menos inocentes que "aprender a hacer lobby, enviar mensajes, construir redes y demás", según explica púdicamente el gurú supremacista.

En su libro War for Eternity: The Return of Traditionalism and the Rise of the Populist Right (Penguin, 2020), el escritor estadounidense Benjamin Teitelbaum recuerda las primeras experiencias de manipulación por parte de grupos extremistas afines a Bannon que planeaban sacar a individuos de la corriente principal y exponerlos a mensajes a medida, diseñados para deslegitimar las fuentes tradicionales de información y radicalizar el apoyo político. En el caso del Brexit, la experiencia en las redes sociales incluyó la focalización en una circunscripción particular de Gran Bretaña, con anuncios que alcanzaron 169 millones de visualizaciones solamente, en los últimos días de la campaña.

Al analizar la conexión entre Steve Bannon y el difunto teórico de la conspiración, el Gurú de Olavo de Carvalho-Bolsonaro, Teitelbaum señaló las creencias escatológicas aplicadas a la política como el método de la extrema derecha para enfrentarse a los sistemas democráticos modernos y a los valores de la civilización. Algo muy parecido a lo que ocurre en Brasil.

Brasil: Lula, favorito de Palestina, y Bolsonaro, amigo de Israel, se dirigen a la segunda vuelta presidencial

La democracia -para bien o para mal- intenta proteger las libertades universales despreciadas por los supremacistas. La democracia crea mecanismos para frenar el asalto a bienes muy deseados por las élites neoliberales. Por lo tanto, las alianzas entre esta clase alta y los radicales ocasionales son bastante útiles. Con tal aliciente, Bolsonaro llegó al poder. Sin embargo, estas olas extremistas pueden prolongarse durante años y más allá, y embarcar a la población local en perspectivas cada vez más peligrosas.

La fusión de la política y la escatología que crea masas de fanáticos en Brasil fue impulsada en su día por la promesa de Bolsonaro de trasladar la embajada brasileña de Tel Aviv a Jerusalén, ya que Israel intenta reclamar la ciudad, invocando los antiguos mitos de Salomón. La narrativa ha movilizado a las tendencias cristianas neo-carismáticas, apoyando a Bolsonaro y presionando para comprar armas y tecnología israelí, alimentando la policía militar, las oligarquías agrícolas y la vigilancia política.

La normalización árabe con Israel creó una nueva oportunidad para trasladar la embajada después de una primera reacción, especialmente cuando la recién nombrada primera ministra británica, Liz Truss, hace un guiño a la ocupación, con la intención de ampliar las conexiones de extrema derecha en todo el mundo. Una vez más, la embajada brasileña puede convertirse en un objetivo en caso de victoria de Bolsonaro -un escenario inconcebible con Lula como presidente, particularmente adoptando el enfoque diplomático de Celso Amorim, que considera cuidadosamente los intereses palestinos al tomar posiciones estratégicas. Sin embargo, al apelar al público sionista cristiano, Israel parece haber ayudado a Bolsonaro a alcanzar nuevas cotas con sus resultados en la primera vuelta.

En Brasil, el noreste inspiraTodavía existe un Brasil despiadado, esclavócrata y colonizado, en el que el personaje de Lula encarna al despreciado obrero, al africano y al indígena, al desempleado y al pobre, tan temidos, vilipendiados, perseguidos y masacrados por el pensamiento colonial racista. A lo largo de los años, las élites de la derecha han etiquetado al popular ex presidente como "sinvergüenza", planeando cristalizar la imagen mediática de Lula asociada a los escándalos de corrupción de su época de gobierno. Arrastrando a la clase media al fanatismo de Bolsonaro, las fuerzas gobernantes insisten en tachar al candidato del Partido de los Trabajadores de ex convicto, a pesar de que Lula fue absuelto de todos los cargos tras una intensa campaña de protección de la ley. De hecho, el disfraz de "Lula delincuente" encubre el racismo y el clasismo profundamente arraigados en los nichos superiores de la sociedad brasileña.

Sin embargo, esta vertiente pervertida lucha por llegar a las capas profundas de un Brasil rebelde e indignado, soportando la dura realidad de la exploración y el despojo, una política de larga duración que arrastra a las familias a la falta de vivienda, devolviéndolas al mapa del hambre, y marginando a las mujeres, en general. Valientes matriarcas tratan de criar a sus hijos, a pesar de la violencia de género, la misoginia y el desempleo o el subempleo, en un país muy familiarizado con los malabares de la desesperación y la creatividad como empresa de supervivencia diaria.

Esta rebeldía está dentro de la memoria histórica de muchas luchas que han dado forma al pueblo brasileño. Las comunidades del nordeste -de las que forma parte el nativo Lula- enarbolan con orgullo una larga tradición de resistencia contra la esclavitud y el colonialismo. Este legado es muy evidente en muchas luchas, como la revuelta de Malê en Salvador, el Quilombo dos Palmares en Alagoas y la celebración de la independencia el 2 de julio en Bahía, cuando los lugareños expulsaron a los soldados portugueses en 1822, meses antes de la marca nacional del 7 de septiembre. El nordeste se enorgullece ahora de liderar los votos a favor de Lula y de la democracia.

En los mapas electorales -azul y rojo para cada candidato- Brasil parece dividido por la mitad. Sin embargo, el País Profundo, que lucha por la vida y la alegría, está en todas partes, en todas las regiones, la fracción precisa que desafía la capacidad de diálogo de Lula.

Mapa electoral de la primera vuelta según el porcentaje de votos de Bolsonaro y Lula [UOL]

El camino para convertir la retórica de la campaña en una propuesta de matrimonio aún más agradable para la élite de la derecha puede ser inútil a estas alturas. Estas fuerzas ya tienen un candidato revigorizado que compromete al Estado con la privatización y el neoliberalismo. Esta postura se hizo evidente cuando el derrotado gobernador derechista de São Paulo dijo rápidamente "no" a Lula, y dio un apoyo "incondicional" a Bolsonaro, después de un amargo tercer lugar en las encuestas electorales.

Existe una posibilidad real de un nuevo comienzo en Brasil, a pesar de un congreso conservador, recién elegido. Sin embargo, esta oportunidad tendrá que tomar las calles, los hogares, las favelas y las aldeas, siguiendo los caminos elegidos por la campaña progresista. ¿En qué tono, con quién hablar? Estas son las preguntas para los anuncios en la televisión y en las redes sociales y los mítines físicos en todo el país.

En América Latina hay una esperanza masiva de que Brasil pueda sumar su voz a un levantamiento continental contra los golpes de Estado, el colonialismo y el imperialismo, males que afligen la vida cotidiana desde hace demasiado tiempo, ahogando y sometiendo a las poblaciones nativas. Las personas que luchan por la liberación en el extranjero también esperan que el cuarto país democrático del mundo se incline a favor de la justicia social y la autodeterminación. Entre estas personas, rodeadas de muros y puestos de control, se encuentra la pequeña comunidad palestina, que espera un giro de los acontecimientos en el Brasil contemporáneo.

Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Monitor de Oriente.

 

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