El presidente de Egipto, Abdel Fattah Al Sisi, emitió el decreto número 433 de 2021 por el que se retira el decreto presidencial 327 de 2021, que incluye el nombramiento de Mohamed Gamal El-Sayed Taye como delegado adjunto en el Consejo de Estado. Esta última decisión se basó en la aprobación del Consejo Especial de Asuntos Administrativos del Consejo de Estado, en su sesión del 28 de agosto de 2021, y en lo presentado por el ministro de Justicia.

Dado que esto se publicó en los periódicos y sitios web egipcios, citando el Boletín Oficial, hace menos de dos semanas, quiere decir que Al-Sisi se ha dado a sí mismo la autoridad tanto para aprobar como para poner fin a los nombramientos. Sin embargo, esto no le impidió anunciar que su regla de oro es no interferir nunca en los asuntos judiciales.

Esta afirmación provocó el ridículo generalizado, dado que el poder judicial fue una de las herramientas de Al Sisi desde el primer día, que utilizó para hacerse con el poder mediante su golpe de Estado de 2013. Sin embargo, lo que atrajo aún más burlas fueron los anuncios del ministro de Justicia y del jefe del Tribunal Constitucional, que dijeron que el poder judicial en Egipto no está politizado, pero luego anunciaron que Al Sisi ha emitido directivas e instrucciones para digitalizar la justicia en Egipto. El segundo anuncio se contradice con el primero, ya que este último dice claramente que las cuestiones técnicas relacionadas con el trabajo del poder judicial sólo pueden llevarse a cabo mediante directivas e instrucciones del presidente.

Hace unos días, cuando Al-Sisi amenazó a millones de ciudadanos con la movilización del ejército para demoler edificios, dijo claramente que continuaría con sus amenazas porque lo que estaba haciendo era un trabajo más allá de la imaginación; un nivel que nadie ha alcanzado antes, y que nadie alcanzará después.

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Nunca en la historia de los regímenes tiránicos hemos sido testigos de que un tirano se autodenominara excelente y genio. Esto siempre se ha dejado en manos de los voceros y aduladores del régimen, que utilizan las plataformas políticas y mediáticas para alabar al líder como "adelantado a su tiempo", "inspirador", "constructor del renacimiento" y "promotor de la patria". Sin embargo, Al-Sisi ha preferido hacerlo él mismo desde el principio; es el descriptor y el descrito, el dueño de toda la autoridad, incluso la de la hipocresía.

Esta obsesión por el liderazgo y el monopolio está presente en todos los tiranos árabes, que consideran que todo lo que hay delante de ellos no es importante y, por lo tanto, es inútil; quienes creen que sus naciones sólo se convirtieron en naciones en el verdadero sentido cuando llegaron al poder; y que la vida no continúa a menos que ellos la dirijan.

Hay poca diferencia entre los tiranos militares y los civiles. Kaid Saied, el dictador civil del populismo tunecino, tiene todas las autoridades en su mano y emite órdenes para liquidar a los oponentes y rivales políticos. Ha decidido que todo lo anterior es nulo; que la revolución que él -hipócritamente- apoyó ha muerto y que las elecciones parlamentarias celebradas tras ella fueron todas defectuosas e inválidas, manchadas por la corrupción financiera. En resumen, todos y todo es inválido, excepto el líder.

Nuestros tiranos sólo imaginan la vida de la nación con ellos sentados en sus tronos. No pueden imaginar que el pueblo pueda existir si no permanecen en el poder. En definitiva, ninguno de ellos piensa que cada día que pasa es un nuevo comienzo. Así es como se borra la historia y se anula el calendario, en un proceso que no termina hasta que su corazón deja de latir.

Los tiranos sólo abandonan sus tronos para entrar en sus ataúdes, y sólo dejan sus palacios para ir a sus tumbas. En este proceso aterrador, los tiranos no dudan en destruir cualquier registro que crean que puede acabar con su gobierno. No pueden imaginarse la vida sin tiranía, y nosotros no podemos imaginarnos a un tirano viviendo a merced de una constitución o un sistema jurídico justo. Si una constitución es el padre de la ley, entonces el tirano se considera a sí mismo el padre tanto de la constitución como de la ley.

Este artículo apareció por primera vez en árabe en Al-Araby Al-Jadeed el 6 de octubre de 2021

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