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Irán aún puede convertir las pérdidas en victorias si abandona su sectarismo

Un grupo de personas protesta contra la visita del ministro de Asuntos Exteriores iraní Hossein Amir-Abdollahian a Beirut el 6 de octubre de 2021 en Beirut, Líbano. [Houssam Shbaro - Agencia Anadolu]

El mundo árabe e islámico, de mayoría suní, no miraba el régimen de la República Islámica de Irán a través de una lente sectaria. El ayatolá Jomeini era visto como un líder que se alzaba contra la opresión del Sha, la dominación occidental y la influencia israelí. A pesar de la amargura de la guerra entre Irán e Irak, de la complicidad de Irán en el asedio y la guerra contra Irak, y de su contribución negativa al sectarismo en ese país, el régimen consiguió ser popular en el mundo árabe e islámico, especialmente después de la guerra de julio de 2006, cuando Hezbolá expulsó a Israel del sur del Líbano, sin implicaciones sectarias.

Esa popularidad ha disminuido ahora, e incluso puede haberse desvanecido por completo, como resultado de las políticas sectarias que sigue aplicando Irán. Las elecciones en Líbano e Irak revelaron el alcance de la ira hacia Teherán, incluso entre los ciudadanos chiítas y sus aliados. Las políticas de Irán en la región, tanto entre los suníes como entre los chiíes, ponen de manifiesto una mentalidad de dominación y sectarismo, sin pensar apenas en el concepto de una Ummah única y unida. Irán operó en Líbano sin tener en cuenta la idea de una patria unida que decida quién dirige a los cristianos y quién a los suníes. Se alió con Michel Aoun en detrimento de sus opositores, como el partido Fuerzas Libanesas, y contribuyó a la destrucción del liderazgo de Hariri, desde el asesinato del padre, como revelaron las investigaciones internacionales, hasta el asedio a Saad Hariri y la creación de bloques suníes rivales.

El Hezbolá chiíta intimidó a los suníes y se ensañó con la familia Hariri. Es raro encontrar a un suní en Líbano que no esté enfadado con Hezbolá. Estas políticas sectarias han contribuido a que muchos suníes enfadados se dirijan a Daesh y a movimientos similares en un deseo de venganza y de búsqueda de la dignidad y el honor perdidos.

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A pesar de los llamamientos de Saad Hariri a boicotear las elecciones, la ira se convirtió en un voto contra Hezbolá. En las zonas suníes, el partido y sus aliados declinaron, y ganaron los candidatos del partido Juventud del Cambio y los opositores de Hezbolá.

Sigue habiendo un olor sectario en las alianzas del partido contra los suníes, ya que tolera una alianza con el general Aoun hasta el punto de perdonar a los altos agentes israelíes que participaron en el derramamiento de sangre libanesa a través de las redes de espionaje o los restos del Ejército del Sur del Líbano. Esta tolerancia se convierte en rigor con los suníes al tratar cuestiones de seguridad, como en el caso del jeque Ahmed Al-Assir, que fue condenado a 20 años de trabajos forzados por un tribunal militar libanés el año pasado.

 

Irán y Hezbolá han pagado el precio de los errores cometidos en Líbano, no con los suníes, sino con todo el país en general. Hezbolá ha considerado al Líbano de la misma manera que ha considerado a Siria, Irak y Yemen: como un campo de batalla, no como un estado independiente con su propia cultura y personalidad.

En Irak, la derrota fue más dura y clara que en Líbano, porque los errores fueron mayores. Irán trató al líder de Hezbolá, Hassan Nasrallah, como su socio, y le dejó ocuparse de muchos asuntos, incluidos los de Irak y Yemen. Su representante, Muhammad Kawtharani, decidió con los líderes del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, Qassem Soleimani y su sucesor, Esmail Qaani, el destino de los políticos iraquíes. Como toda autoridad absoluta, ha dado lugar a una corrupción absoluta. El hermano de Kawtharani, el empresario Adnan, convirtió su influencia política y de seguridad en Irak en intereses comerciales, y abrió una vía de doble sentido para comprar influencia, con quienes querían una posición que compartir y con quienes ya estaban en una posición con la que se asociaría. Además, Irán estableció redes de contrabando de drogas y armas que dependen del hachís libanés y del captagón sirio.

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Irán no trató con sus aliados en Irak como lo hizo con Nasrallah; fue una relación de superioridad y subordinación. Trató con los suníes de Irak mediante una guerra sectaria continua. Los líderes suníes, sobre todo el jeque Khamis Al-Khanjar, líder del mayor bloque suní conocido como Alianza por la Soberanía, intentaron pasar página con los líderes chiíes afiliados a Irán para construir una asociación nacional basada en simples concesiones de las Fuerzas de Movilización Popular. Esto incluía el regreso de los ciudadanos desplazados y la liberación de presos y condenados a muerte injustamente, pero no funcionó. Los niños, las mujeres y los ancianos suníes siguen viviendo en campos de desplazados internos en su propio país, mientras las milicias de Hezbolá ocupan -sí, ocupan- sus ciudades, y los mejores de sus jóvenes siguen en prisión. Al-Khanjar ha sido incluido en la lista de sanciones de Estados Unidos.

En las elecciones del pasado octubre, él y el líder kurdo Masoud Barzani se aliaron con el movimiento sadrista. Irán no trató esta alianza con respeto, y la consideró una amenaza para los chiíes, a pesar de que incluye el mayor bloque chiíta, como si el patriotismo y el atender a la lógica de la mayoría política en lugar del sectarismo fueran contrarios a la doctrina de Teherán. Y ello a pesar de que Al-Khanjar y Muqtada Al-Sadr son los únicos políticos iraquíes que tienen una posición clara sobre la normalización, y de que Estados Unidos les acusó de apoyar a la resistencia iraquí. Si Irán se manejara con la lógica de la asociación y la alianza política, no encontraría nada mejor que ellos, pero su lógica se basa en la subordinación y la anexión.

Irán fue derrotado en Líbano e Irak, y si se hubieran celebrado elecciones en Siria y Yemen, sus apoderados también habrían sido derrotados allí. Todavía tiene la oportunidad de convertir sus derrotas en victorias, si decide actuar según la lógica de las zonas vecinas, la asociación, la nación y la patria. Sin embargo, si prefiere el sectarismo sobre todo lo demás, perderá incluso a los que permanecen dentro de su propia secta.

Este artículo apareció por primera vez en árabe en Al-Araby Al-Jadeed el 19 de mayo de 2022

Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Monitor de Oriente.

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