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La decisión de Israel sobre quién puede enseñar en las universidades palestinas es otro clavo en el régimen de apartheid

Con su título en mano, una madre palestina lleva a su hija, también vestida con un gorro y una toga con los colores blanco y negro del Kefiyeh, el traje tradicional palestino y marca del difunto líder palestino Yasser Arafat, durante su ceremonia de graduación en la Universidad de al-Najah, en la ciudad de Nablus, al norte de Cisjordania, el 11 de junio de 2007 [JAAFAR ASHTIYEH/AFP via Getty Images].

Rara vez pasa una semana en la que no veamos cómo Israel refuerza su control sobre Palestina a través de su sistema de apartheid de dominación y control, o nuevas revelaciones sobre el efecto perjudicial que esto está teniendo en los palestinos.

Esta semana ha sido la noticia de que el Estado de ocupación ha introducido una serie de procedimientos que harán que Israel sea el árbitro de quién puede y quién no puede enseñar en las universidades palestinas y la revelación de que una prohibición de viajar "extremadamente arbitraria" impuesta a los palestinos ha impedido a miles de ellos salir al extranjero.

En el nuevo procedimiento, que es uno de los muchos que entrarán en vigor en mayo, las instituciones palestinas de enseñanza superior sólo podrán emplear a profesores del extranjero si enseñan en campos que Israel ha designado como esenciales. Sólo las personas autorizadas del Coordinador de Actividades Gubernamentales en los Territorios (COGAT) del Ministerio de Defensa podrán aprobar la entrada de un tutor "después de haber demostrado a nuestra satisfacción que el profesor hará una contribución significativa a la educación académica, a la economía regional o a la promoción de la cooperación regional y la paz".

En esencia, lo que esto significa es que los oficiales del ejército israelí podrán decidir para las universidades palestinas qué campos de estudios académicos son "necesarios" y a quién se le permitirá impartirlos. Esta política es una de las muchas que Israel despliega para obstaculizar la libertad académica palestina. Otras son las redadas en los campus universitarios, las detenciones de líderes estudiantiles y el bloqueo del acceso a recursos externos y a las facultades.

En declaraciones a Haaretz sobre los procedimientos, el abogado israelí Ben Hillel dijo que muestran "hasta qué punto Israel se niega a abandonar el deseo de controlar todos los componentes de la vida de los palestinos y sus familias". Hillel había presentado una petición contra el endurecimiento de las políticas y restricciones.

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En cuanto a la revelación de esta semana sobre el impacto perjudicial de los procedimientos diseñados para limitar la libertad de los palestinos, es la noticia de que casi 10.600 palestinos recibieron prohibiciones de viaje por parte de Israel en 2021. Las cifras fueron dadas a conocer por la Administración Civil israelí a raíz de una petición de libertad de información presentada por el grupo de derechos humanos HaMoked. Los detalles de las cifras publicadas muestran que Israel prohibió a 10.594 palestinos viajar al extranjero debido a "razones de seguridad." Las últimas cifras no incluyen a las personas que se presentaron en la frontera sin conocer su prohibición. Sólo figuran en la lista aquellos a los que Israel impuso una prohibición de viajar, lo que significa que es probable que las cifras sean mucho más elevadas.

Se dice que los motivos de las prohibiciones de viajar son "extremadamente arbitrarios". Hay casos en los que se menciona una sola frase que dice: "Eres un activista de Hamás". A otros se les ha prohibido por el simple hecho de ser empleados del grupo de derechos humanos Amnistía Internacional. A un profesor de la zona de Nablus se le negó viajar al extranjero para participar en una clase magistral para escritores de cuentos en Alemania. También está el terrible caso de un palestino que quería visitar a su hermano enfermo de cáncer, pero se le negó el paso en el puente Rey Hussein (cruce de Allenby).

"En cualquier momento, hay más de 10.000 personas en la lista negra del Shin Bet, que les impide salir de Cisjordania para viajar al extranjero", según Jessica Montel, subdirectora ejecutiva de HaMoked. "Esto es sin ningún aviso previo, explicación o audiencia. En la mayoría de los casos, el motivo sólo se revela cuando alguien se presenta en el puente de Allenby, con una maleta y un billete de avión que ha comprado de camino a visitar a su familia, para estudiar, trabajar o para recibir tratamiento médico."

Estos son sólo dos de los últimos ejemplos de cómo todos los aspectos de la vida palestina están sometidos al sistema de dominación y control de Israel. Ningún palestino es libre. Ya sean los dos millones asediados en Gaza; los tres millones que viven en Cisjordania y Jerusalén ocupadas; los dos millones que residen como ciudadanos de segunda clase en Israel "propiamente dicho"; o los cinco millones de refugiados a los que se les niega el derecho al retorno; todos los palestinos están sometidos al sistema de dominación y control de Israel de alguna forma, para mantener lo que ha sido calificado por B'Tselem como un sistema de supremacía judía.

Son ejemplos de la "supresión del desarrollo humano de los palestinos" descrita con detalle por Amnistía Internacional en su informe sobre el apartheid israelí. Décadas de trato deliberadamente desigual a los palestinos en todas las zonas bajo control de Israel han dejado a los palestinos marginados y sujetos a desventajas generalizadas y sistemáticas en todos los ámbitos de la vida, incluida la educación. El trato discriminatorio, dice Amnistía, y la asignación de recursos por parte de las autoridades israelíes en beneficio de los ciudadanos judíos israelíes en Israel y de los colonos israelíes en los Territorios Palestinos Ocupados agravan las desigualdades sobre el terreno.

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Al controlar quién puede y quién no puede enseñar en las universidades palestinas, Israel ha reforzado aún más su control sobre los palestinos, cuyo nivel de vida se ha estancado o

El nivel de vida de los palestinos se ha estancado o deteriorado, afectando especialmente al acceso a la sanidad, el empleo, la educación y la vivienda.

Los defensores de Israel suelen desviar la etiqueta de apartheid diciendo, entre otras cosas, que los palestinos son libres de gestionar sus propios asuntos. En teoría, en el marco de lo que es, a todas luces, un difunto Proceso de Oslo, la Autoridad Palestina supervisa las fuerzas policiales en su jurisdicción, además de coordinar los servicios estatales como la educación, la sanidad y el transporte. En realidad no es así.

Israel es la única potencia que controla completamente la Palestina histórica, todo el territorio al oeste del río Jordán hasta el mar Mediterráneo. De los 12 millones de personas que viven en el territorio, la vida de seis millones de no judíos está controlada dentro de un sistema con múltiples jurisdicciones. Mientras que los seis millones de ciudadanos judíos de Israel se mueven libremente y disfrutan de todas las libertades como si vivieran en un único territorio, los palestinos sólo pueden soñar con esa realidad. Sus vidas están fragmentadas en todos los sentidos, desde dónde pueden viajar hasta qué libertades pueden disfrutar.

Este sistema, que según todos los principales grupos de derechos es una forma de apartheid, ha sido construido y mantenido durante décadas por los sucesivos gobiernos israelíes en todos los territorios que han controlado, independientemente del partido político que estuviera en el poder en ese momento. En ese tiempo, Israel ha sometido a distintos grupos de palestinos a diferentes conjuntos de leyes, políticas y prácticas discriminatorias y excluyentes en distintos momentos, en respuesta a las ganancias territoriales que obtuvo primero en 1948 y luego en 1967, cuando se anexionó Jerusalén Este y ocupó el resto de Cisjordania y la Franja de Gaza. A lo largo de décadas, las consideraciones demográficas y geopolíticas israelíes han configurado las políticas hacia los palestinos en cada uno de estos dominios territoriales.

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Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Monitor de Oriente.

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