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Se necesita una nueva estrategia ante la inminente judaización de la Mezquita Ibrahimi

Vista de la mezquita de al-Haram al-Ibrahimi mientras las autoridades israelíes continúan el proceso de construcción de un ascensor en su interior en Hebrón, Cisjordania, el 10 de agosto de 2021 [Mamoun Wazwaz/Anadolu Agency].

Hace varios días, las autoridades de ocupación iniciaron la ejecución de un nuevo proyecto de judaización en las inmediaciones de la mezquita de Ibrahimi, en la ciudad de Hebrón. El objetivo aparente de este proyecto es construir un ascensor para facilitar el asalto de los colonos a la mezquita, cuya construcción consistirá en apoderarse de unos 300 metros cuadrados de los patios e instalaciones de la mezquita. Sin embargo, el proyecto responde al objetivo de judaizar por completo la mezquita y convertirla en un lugar puramente judío, así como de controlar la mayor parte posible de los terrenos e inmuebles que la rodean.

El problema de Hebrón con la judaización ha sido y seguirá siendo difícil. Su causa principal es la existencia de un barrio de colonos exclusivamente judíos en el corazón de la ciudad, que se ha ampliado con la incautación de muchas propiedades de palestinos en la Ciudad Vieja de Hebrón, donde se encuentra la mezquita de Ibrahimi. Debido a esta presencia judía en Hebrón, en 1997 se realizó el catastrófico acuerdo de Hebrón, derivado de los Acuerdos de Oslo. El acuerdo dividió Hebrón en dos zonas, una bajo control palestino y otra bajo control israelí, y esta zona incluye grandes partes del sur y el este de la ciudad, incluida la mezquita de Ibrahimi.

Judaización de Jerusalén - Caricatura [Sabaaneh/MonitordeOriente]

El acuerdo estipulaba la reapertura de la calle Al-Shuhada en la ciudad, que estaba cerrada y controlada por las fuerzas de ocupación, pero la ocupación no aplicó ninguna de sus disposiciones. En cambio, aprovechó el acuerdo para ampliar su operación de judaización en la ciudad y expulsó a los palestinos de la región sur, mediante restricciones sistemáticas a los palestinos desde la masacre de la mezquita de Ibrahimi en 1994, cuando la mezquita fue dividida temporal y espacialmente entre colonos judíos y musulmanes. Sin embargo, la situación de la mezquita dice ahora que está a punto de convertirse en un lugar puramente judío, ya que los alrededores de la mezquita, incluidos sus patios y entradas, y las zonas palestinas vecinas se consideran cuarteles militares fortificados divididos por varias barreras y puestos de control. Los palestinos no pueden acceder a la zona con sus coches, mientras que los colonos no se detienen en las barreras. Los patios de la mezquita están dedicados a los colonos. Además, cualquiera que llegue a la zona escucha comentarios racistas e incitaciones a matar árabes por parte de los colonos jóvenes y sus mayores.

Es bien sabido que el proyecto de ocupación israelí se basó, en cuanto a su aspecto moral, en un mito religioso que carece de fundamento, reivindicando su derecho a la tierra de Palestina, y la continuación de este proyecto seguirá vinculada a la necesidad de controlar los lugares religiosos musulmanes en Palestina, especialmente aquellos que son altamente simbólicos, como la mezquita de Al-Aqsa y la mezquita de Ibrahimi. Esto significa que la lucha por estos lugares es existencial y crítica y requiere un esfuerzo elevado y excepcional derivado de la conciencia de la realidad de los peligros que amenazan estos lugares sagrados.

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En la actualidad, Hebrón se enfrenta a un gran reto y se encuentra en una encrucijada: o bien enfrentarse a este proyecto movilizando a la población y creando las condiciones para hacerle frente, o bien ignorar lo que está ocurriendo, teniendo que enfrentarse a una amarga realidad, en la que los musulmanes pierden su mezquita. Esto obligará a los palestinos restantes a abandonar sus hogares y propiedades bajo la presión de la expansión de los asentamientos, y los feroces ataques de los colonos contra los residentes restantes de esa zona.

Es cierto que el reto es grande y casi supera la capacidad del público y de las facciones con sus limitadas capacidades, pero es posible invertir la ecuación de hacer la vida difícil. Esto puede hacerse pasando a dificultar la vida de los colonos en lugar de dejar que ellos dificulten la vida de los palestinos. Se necesita una nueva ecuación y se requiere voluntad e iniciativa.

Este artículo apareció por primera vez en árabe en el Palestinian Information Centre el 16 de agosto de 2021

Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Monitor de Oriente.

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